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1719年10月23日、11月22日、12月31日，讷谟尔河托莫沁屯以北三十里的乌云和尔冬吉山一带，先后发生三次地震。
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1720年1月14日，乌云和尔冬吉山一带，地下忽然喷出石头，声鸣如雷，石头向上飞腾。那些飞腾的石头，最大的象一头牛，也有许多碎石。这些石头有的向东散落，落下来的石头堆积到一起，与阿济格和尔东吉山相似。有的直接落在原地，也有的落在周围。另外山谷上下都喷出石头和火，已经蔓延了三里。
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1720年2月17日，坠落到地上的石头，看起来象火一样燃烧，火熄灭后呈黑色。坠落在周围的石头，堆积到一起，与阿姆巴和尔冬吉山相似。石头和火顺着山谷喷出，喷出的石头，飞腾起来，有的高达五尺，有的高达十尺，有的不足五尺。蔓延的石熄灭后，看起来象一堆堆黑石头。在喷出石头和火的地方，经过丈量得知，长六里，宽二里，方圆已十八里。最初喷火的地方，仍在喷出石头和火，声鸣如雷，石头飞腾，山谷上下喷出的石头和火继续蔓延，还没有停止。
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1720年3月6日，顺着东南方山谷，石头和火燃烧着，向前蔓延十尺多，石头截住了乌德林河，所经之处冰融化了，石头和火仍旧燃烧，从喷火之山到石头蔓延之处，长14里5绳，宽6里5绳，方圆34里4绳。石头堆积的高度，有20尺的，有15尺、10尺的，也有5尺的。
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1720年3月27日，新形成的山比以前更高大了，响鸣声渐弱。蔓延的石头顺着山谷，截断乌德林河，又向前蔓延一里才停下来，火都熄灭了。融化的冰又冻上了。喷火之山东北方，石头和火堆积在一起，形成了三个小峰，分别有20尺、25尺、30尺高，峰上无火。
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1720年4月4日，石头向前蔓延速度已缓，山内仍有响声、石头和火。
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1720年6月16日，原出火之山仍喷出石头和火，有响鸣声，山比以前略有增高增大。出火的乌云和尔冬吉山北边，石头蔓延了七里。乌云和尔冬吉山西边，石头蔓延了一里。周围蔓延的石头，遍地燃烧，方圆已46里3绳，三个小峰仍然存在。
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1720年7月24日，原出火的乌云和尔冬吉山，地下仍喷出石头和火，有响鸣声。山脚增粗，蔓延的石头顺着山谷，截断乌德林河，至一里远才停，被石头围堵的河水向东散流成水滩，水滩方圆十五里。
原出火的乌云和尔冬吉山东边，从蔓延之石到漫流成的乌德林河滩，计四里四绳，河滩的水向内流了一里。蔓延的石头遍地燃烧。蔓延的石头方圆五十一里四绳，三个小峰仍然存在。
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1720年8月18日，石头从新山日出方向起蔓延，越过山梁，落到乌德林河，到河对岸才停止，宽向将近一里四绳。
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1720年9月18日，原先出火的山内，仍旧有石头和火飞腾起来，响声与以前一样，山比以前粗了。东面的乌德林河，被围堵的水内流，从石头停止蔓延的地方又蔓延了一里，将水滩截断后才停下来。西面，自以前蔓延石头起又蔓延了四里，蔓延的石头到处着火，方圆五十五里八绳，三个小峰仍在。
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1720年10月27日，石头在乌德林河西侧开始蔓延，蔓延的石头和火已有二里二绳，其它方向的石头，未再蔓延。山内仍旧有响声，喷出石头和火。
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1721年2月12日，山内仍旧有响声，喷出石头和火，蔓延的情况没有变化。
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1721年3月18日，石头和火均已停止蔓延，石头裂开后，里面仍在燃烧，山内已没有响声，也不出石头和火，但还有烟，与以前的情况不太相同。蔓延的石头，方圆达八十里三绳。（至此，形成了老黑山，当时被称作硫磺和尔冬吉山。）
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1721年4月7日，石头都不再蔓延了，山内也不再出响声，不再喷出石头和火。
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1721年4月26日，蔓延的石头都停止了，石头内略微有烟。但在新山东北方六里远、蔓延石头的边缘地带，地又破裂，发出响声，略见火光、烟和石头。与上次喷火之山相比，这一次响声、火、烟都比较弱，石头喷出后，向前蔓延没多远，就一块块地落在附近。这次喷火以来，没发生地震，所形成的新山比房屋略高些，以前喷火的山已没有响声、石头和火，山头到处都在冒烟，石头不再蔓延，地震也停了。
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1721年5月10，在新喷火之山，石头喷出飞腾，山内没有响声，与原喷火之山比较，新山略小，两山之间隔六、七里。旧山周围略微有烟，蔓延的石头都已停止，到处都有烟，经过丈量，方圆八十里三绳。
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1721年5月28日，新山内的响声已停，不再喷出石头和火，山头略微有烟。（这第二次喷发形成了火烧山，当时被称作锦和尔冬吉山。）以前喷火之山的响声、石头和火都已经停了，石头内略微有烟。
1721年6月25日，登上了先喷火的山头，向下俯视，看不见底，非常热，又有烟。喷火之处方圆大约有十三里。在其最高处，丈量外围，长八绳。山地脚方圆有七里二绳。遥望东北方蔓延石头边缘地带的新喷火之山，新山较小，两山间石头炽热，弯卷，没办法靠近。新山高三、四绳，山内仍然有烟，但无火光。四周蔓延的石头都停了，到处冒烟，没有响声。
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1721年10月27日，象以前一样，山内已不出响声、石头和火，蔓延的石头内，处处有烟，已不再蔓延，偶尔有地震。
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1721年11月，将军派遣骁骑校库苏德前往希巴尔图河口，与居住在那里的都勒金车牛录的楚克勒图一起去采集硫磺色土。
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1722年4月，将军陈泰要求布特哈总管，派人每月查报出火之山，并严禁凶妄之人到喷火之山附近采集硫磺色土。
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1722年4月27日佐领毕西勒尔图到喷火之山查看后报告，山内略微有烟，偶尔有响声，所有的地方都不冒烟了。
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1722年8月1日在喷火之山，一共采集3250斤硫磺色土，其它地方仍然略微有一些硫磺色土。有烟、有光、炽热的时候，不能靠近这些地方。用铁锹向下刨一尺多后就没有硫磺色土，而是沙和灰，里面很热，有火、有光。登上山头，探身向下俯看，底部清晰可见，仍然很热，还不能下去。
上述观测记录详细记述了五大连池火山1720--1721年喷发的时间、地点、喷发状态、喷发产物、喷发规模、火山堰塞湖的形成以及地震在火山喷发过程中的种种表现等各种史实。黑龙江将军、布特哈总管先后43次派官兵对这次火山喷发活动进行实地观测、丈量，形成了大量观测资料。这些史料极其珍贵，均属首次发现。据史料载，1653年（清顺治十年）由于沙俄不断侵扰，世居在黑龙江和精奇里江（今结雅河）流域的达斡尔索伦部一部分迁入讷谟尔河两岸，他们分族落村居住，并没有混杂的异姓人家。就是说，基本上，一个村屯的人都为一个姓。当时已有9个村屯、7个姓氏。1689年清政府曾就"应于何处永驻官兵"，以防俄人入寇问题，派大臣依桑阿、即坦到黑龙江将军萨布素处"详加议定"。
依桑阿等亲自到墨尔根（满语，汉译精能之意，又译善于狩猎的人、有智能的人之意，即精能、有智能、善于狩猎的民族居住之地，今嫩江县）、讷谟尔河口、温查尔屯（即原温查拉屯）、空郭尔进屯（今红花矶，即红霍尔基，鄂温克语，汉译土崖子之意--今为团结乡团结村，原属讷河县管辖，现划归五大连池市）等处勘察，提出在空郭尔进屯驻城的建议。1690年（康熙二十九年）黑龙江将军萨布素派黑龙江乌喇、宁古塔兵500名连同水手、人役及家属驻防空郭尔进屯。次年，布特哈总管衙门（在嫩江西岸伊委奇屯，今内蒙莫力达瓦旗尼尔基镇）增设满洲总管1员，副总管8员，佐领、骁骑校各96员，关防笔帖式8员。又同年，清政府将达斡尔、鄂温克族兵丁16佐从布特哈移驻齐齐哈尔。1693年（康熙三十二年）康熙帝复准，将巴尔虎（蒙古部族）迁来的203户328丁编为4佐，安置在博尔多屯（今黑龙江省讷河市址）。上述的墨尔根、博尔多屯距五大连池老黑山火山均不足100km，布特哈总管衙门所在地在博尔多屯西30km，距五大连池老黑山火山120km，而红霍尔基屯距老黑山仅30余km。可见，五大连池火山区附近，并非荒无人烟，而是当时达斡尔族、鄂温克族等少数民族的主要聚居地。
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